《天天色天天操网》

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是(shi)故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财(cai)此有(you)用。德者本也(ye)，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善则失(shi)之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无以(yi)为宝，惟善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其口出(chu)。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不(bu)能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而不能退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道(dao)，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰以失(shi)之。