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文侯曰(yue)："敢问溺(ni)音何从出也(ye)？"子夏对曰："郑音(yin)好滥淫志，宋(song)音燕(yan)女(nv)溺 志(zhi)，卫(wei)音趋(qu)数(shu)烦志，齐音敖辟乔(qiao)志(zhi)；此(ci)四者皆淫(yin)于色而害于德，是以祭祀弗用也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖是听。'夫(fu)肃肃，敬也(ye)；雍(yong)雍，和也。夫敬以和， 何事不行(hang)。为人君者(zhe)谨其所(suo)好恶而已矣。君好之，则臣为之(zhi)。上行(hang)之(zhi)，则(ze)民从(cong)之。 《诗》云：'诱民孔易。'此(ci)之(zhi)谓也。然后，圣(sheng)人作为(wei)跽坠柠空曷埙篪，此 六(liu)者，德音之音也。然后钟磬琴瑟以和(he)之，干戚(qi)旄狄以(yi)舞之。此所以祭(ji)先王之庙 也，所以献(xian)酬(chou)□∫玻所以官(guan)序贵贱各得(de)其宜也，所以示(shi)后世有尊卑长幼(you)之序(xu)也。 钟声铿，铿(keng)以立(li)号，号(hao)以立(li)横，横以(yi)立(li)武。君(jun1)子(zi)听竽笙(sheng)钟(zhong)声(sheng)则思武臣(chen)。石声磬， 磬以立(li)辨，辨以致死。君子听磬声则思死封疆(jiang)之臣。丝声(sheng)哀，哀(ai)以立廉(lian)，廉(lian)以(yi)立 志。君子听琴瑟之声(sheng)则思志(zhi)义之臣。竹(zhu)声滥，滥以立(li)会(hui)，会(hui)以聚众(zhong)。君子(zi)听箫管 之声则思畜聚之(zhi)臣。鼓鼙之声欢，欢(huan)以立动，动以(yi)进众。君子(zi)听鼓鼙之声则(ze)思将 帅之(zhi)臣。君子之(zhi)听音，非听其(qi)铿枪而已也(ye)，彼亦有所合之也(ye)。"