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生财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。