《日韩 欧美 天堂综合》

【日韩 欧美 天堂综合】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有(you)土(tu)，有(you)土此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚则民散(san)，财(cai)散则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而(er)出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善(shan)则得之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以(yi)为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口(kou)出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以能保我(wo)子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违(wei)之俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不(bu)能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不善而不能退(tui)，退(tui)而(er)不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰(tai)以失之。