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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。