天地之道,寒暑不时则疾,风寸(cun)不(bu)节则饥。教者,民(min)之(zhi)寒(han)暑也,教(jiao)不(bu)时则伤 世。事者,民(min)之风雨也,事(shi)不节则(ze)无功。然(ran)则先王(wang)之为乐也,以法治(zhi)也,善则行(hang) 象德矣。夫豢豕为酒,非(fei)以为祸也,而(er)狱(yu)讼益繁,则(ze)酒之流生祸也(ye)。是故先王因(yin) 为酒(jiu)礼,一(yi)献之(zhi)礼,宾(bin)主百拜,终(zhong)日饮(yin)酒而不得醉焉(yan),此先王所以备酒祸也(ye)。故(gu) 酒食(shi)者所以合欢也,乐(le)者所以象德也,礼者所以缀(zhui)淫也(ye)。是故先王有大(da)事(shi),必有 礼以哀(ai)之。有大福,必有(you)礼以乐之(zhi)。哀乐之分,皆(jie)以(yi)礼终。乐也者(zhe),圣(sheng)人(ren)之所乐 也,而可以善民心,其感人深(shen),其移风(feng)易(yi)俗,故先王(wang)著其教焉。
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