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所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。