故(gu)群者所明也,非明人者也(ye)。君者所养也,非养人者也(ye)。君(jun1)者所事也(ye),非事 人者(zhe)也。故君明人(ren)则有(you)过(guo),养(yang)人则(ze)不足,事(shi)人则失位。故百姓则(ze)君以自治也,养 君(jun1)以自安(an)也,事君以自显也。故礼达而分定(ding),故(gu)人皆(jie)爱其死而(er)患(huan)其生。故(gu)用人之 知(zhi)去(qu)其诈(zha),用人之勇去(qu)其怒,用人(ren)之仁去(qu)其贪(tan)。故国有患,君死社稷谓之(zhi)义,大 夫死(si)宗庙谓之变。故(gu)圣人(ren)耐(nai)以(yi)天下为(wei)一家,以中国为(wei)一(yi)人者(zhe),非(fei)意之也,必知(zhi)其 情,辟(pi)于(yu)其义(yi),明于其利,达于其患(huan),然后能为之。
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