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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。