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是非问题相对来说客观性多一点(dian)，能(neng)找到(dao)一个(ge)比(bi)较客观(guan)的标准，如果(guo)大家心(xin)平气和，坐下(xia)来讨论、谈(tan)判(pan)，可(ke)能达(da)成一个大(da)家都认可(ke)的结论，从而明辨是(shi)非。是非(fei)问题可以用(yong)理性解(jie)决(jue)，可以不卷入情感(gan)。而敌我的(de)划分一部分根(gen)源于(yu)利益的冲突，一部分根源于对(dui)利益(yi)冲突的(de)错误(wu)认(ren)识(shi)或无限夸大，很大程度上(shang)这(zhe)种冲(chong)突的(de)利益根源并不(bu)存在，或者不(bu)如(ru)想(xiang)象的不可调(diao)和，如所谓的(de)资(zi)本主义与社会(hui)主义意识形态的对立与冲突(tu)。敌我划分一定程(cheng)度上是(shi)双方对情景(jing)进(jin)行错误的定(ding)义(yi)的产物，而且在冲(chong)突(tu)中双(shuang)方投入(ru)了大量的情(qing)感，并(bing)制(zhi)造了许多并(bing)不(bu)是(shi)必然(ran)存在(zai)的价值观等观念的(de)冲(chong)突。一旦情感大规模卷入冲突，最初(chu)的敌我(wo)判断得到不断强化，从(cong)而(er)陷入(ru)一浪高于一浪(lang)的仇(chou)恨中，最(zui)初可(ke)以成为朋(peng)友的人或(huo)民族变成了(le)水火不容的真(zhen)正敌人(ren)。