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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。