《久久久久久久久尤物》

【久久久久久久久尤物】

"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而(er)不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟(si)圣人(ren)而不惑，知人也(ye)。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为天(tian)下法，言而世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉于天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律天(tian)时，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无(wu)不(bu)持载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四时(shi)之错行，如日(ri)月(yue)之(zhi)代明。万物并(bing)育而不相害(hai)，道并行(hang)而(er)不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德(de)川流，大德(de)敦化。此天地之所(suo)以为大(da)也。