《www.天天强奸》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。