《日本性感老师》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。