《日本999色电影》

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所(suo)谓治国必先齐其家(jia)者，其(qi)家不可教(jiao)而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君(jun1)子不(bu)出(chu)家而成教于(yu)国。孝者，所以(yi)事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不(bu)从。是故君(jun1)子有(you)诸己而(er)后求诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而(er)能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而后民(min)法之(zhi)也。此谓治国在齐其家(jia)。