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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则(ze)失(shi)国。