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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。