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古之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下者，先治其国。欲治其国者，先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者(zhe)，先(xian)正其心(xin)。欲(yu)正其心(xin)者，先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲诚(cheng)其意(yi)者，先致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hou)心正(zheng)，心(xin)正而后身修，身(shen)修而后(hou)家(jia)齐，家(jia)齐而后国治，国(guo)治而后天(tian)下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄者(zhe)厚，未之有也(ye)。此(ci)谓(wei)知本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。