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范睢说(shuo)："商君(jun1)。吴(wu)起、大(da)夫种(zhong)比不上。"蔡泽说(shuo)："这(zhe)样，那么(me)你的君主慈善仁爱(ai)，任用忠良(liang)，厚待(dai)老朋友(you)，他(ta)贤能明(ming)智(zhi)，同有(you)道(dao)德的人关系密切，讲节(jie)义，不(bu)背弃功臣(chen)，跟(gen)秦(qin)孝公、楚悼王、越王相比，怎(zen)么(me)样呢?"蔡泽说："现在你的君主亲近(jin)忠臣，不超过秦(qin)孝公(gong)、楚(chu)悼王、越王(wang)，您(nin)施(shi)展才智(zhi)，能替君主转(zhuan)危(wei)为(wei)安，修明政治，治(zhi)理混『乱(luan)』，加(jia)强军队，排除(chu)忧患(huan)，解(jie)决(jue)困难，扩大耕地，种(zhong)植稻(dao)谷，使国(guo)家(jia)富强、家庭充裕，加强君主(zhu)地位，尊崇社稷，显扬宗(zong)庙(miao)，天下没(mei)有谁(shui)敢欺骗、冒(mao)犯你(ni)的君主(zhu)，君主的声威(wei)可(ke)震撼四海之内，功业彰显于万里之(zhi)外，声名光辉流传千秋(qiu)万代，你(ni)跟商君、吴起、大夫种(zhong)相比(bi)怎(zen)么样(yang)呢？"范睢(sui)说："我(wo)不如他们。"蔡泽说(shuo)："如(ru)今君主亲近忠臣(chen)、不(bu)忘老友比不上秦孝公、楚悼王(wang)、勾践，而你的功绩和受到的宠信亲近又比不(bu)上商君、吴起(qi)、大夫种，然而你的俸禄丰厚，职位高贵，私人的财富(fu)超过他们三个人，如果自身不退让，恐怕后(hou)患(huan)会比(bi)他们(men)三(san)个更厉害(hai)，我私下(xia)替你感(gan)到危(wei)险。俗话说'太(tai)阳正中以后就偏斜，月亮圆(yuan)满以后就(jiu)亏(kui)缺'。事物极盛(sheng)以(yi)后就要衰落，这是天地(di)间的(de)常规。进(jin)退伸(shen)缩，随(sui)着时势变化，这是(shi)圣人(ren)的常道。所以'国家(jia)政治清明就做官，国(guo)家政(zheng)治黑暗就隐(yin)居'。圣人说'龙飞腾(teng)在天，利(li)于见贵人'。'不(bu)合道义而得(de)来(lai)的富贵(gui)，对于我来说如同浮(fu)游的云彩一(yi)样'。现(xian)在你的(de)怨仇已经报了(le)，恩德已经报(bao)答，心(xin)愿(yuan)已经(jing)实现，却没有应变的计(ji)谋，我(wo)私下认为(wei)这是你不(bu)可取的。再(zai)说翡(fei)翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大(da)象，它们所处的(de)形势并不是不远离(li)死地(di)，但之所(suo)以死亡(wang)，是因为(wei)被钓饵(er)『迷』『惑(huo)』。苏秦、智伯的(de)智(zhi)慧，不是不足以(yi)来避免侮(wu)辱，远离死亡，但(dan)之所(suo)以死亡，是因为(wei)他们(men)不断(duan)地(di)被贪欲『迷』『惑』。因此圣人制订礼法，节(jie)制欲望，向人(ren)民索取而(er)有限(xian)度(du)，使用民力而根据时节(jie)，征用民财而有止境，所以心志不自满(man)，行为不骄矜，总是同(tong)道义相符而不失却道(dao)义，所以大(da)下能传承不断。从前(qian)齐桓公九次(ci)会(hui)合诸(zhu)侯，匡正天(tian)下，到(dao)了(le)葵丘会(hui)盟的时候，因(yin)为(wei)有骄矜的心志，背叛他(ta)的国家有(you)九个。吴王(wang)夫差的(de)军队无敌于天下(xia)，合恃勇敢强大(da)而轻视各诸(zhu)侯国，欺凌(ling)齐国(guo)和晋国，所以终于导致自己被杀，国家(jia)灭亡。夏(xia)育、太史(shi)唯叱咤呼喝，惊骇三(san)军，然而自己(ji)死在(zai)普通(tong)人手下。这(zhe)些都是因(yin)为(wei)他们(men)处于极强盛的地位(wei)而不(bu)顾道义(yi)，不(bu)保持(chi)谦(qian)卑，不厉行(hang)节(jie)俭而带来的祸患。