《国产二区亚洲三区》

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所(suo)谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教而能(neng)教人者，无(wu)之(zhi)，故君子(zi)不出家而成教于国。孝者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也；悌(ti)者，所(suo)以事长也；慈(ci)者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽不中(zhong)不远矣。未有(you)学(xue)养子而(er)后(hou)嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而民从(cong)之。其所令反(fan)其(qi)所好(hao)，而(er)民(min)不(bu)从(cong)。是故(gu)君子有诸己而(er)后求(qiu)诸人，无(wu)诸己(ji)而(er)后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子(zi)兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。