《亚洲精品77777》

【亚洲精品77777】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者末也。外本(ben)内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻若自(zi)其(qi)口出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不能(neng)容，以不能保(bao)我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放流(liu)之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人。见贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不能(neng)远，过也。好人之所(suo)恶(e)，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得(de)之，骄泰以失之。