《天天操天天射天天看》

【天天操天天射天天看】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人(ren)此有(you)土，有土(tu)此(ci)有财，有财(cai)此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口(kou)出(chu)。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不(bu)能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。