所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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