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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。