《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛德至善(shan),民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。
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