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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)征，无征(zheng)不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊(zun)，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸三王(wang)而(er)不(bu)缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而(er)不惑，知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为天下道，行而世为天下法，言而(er)世为天下则。远之则(ze)有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而早有(you)誉于(yu)天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如日月(yue)之代明。万(wan)物并育而不(bu)相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为(wei)大(da)也。