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君于(yu)大夫，世妇大敛焉，为之(zhi)赐(ci)，则小敛(lian)焉。于外命妇，既加盖而君至。于 士(shi)，既殡而往；为之赐，大(da)敛焉。夫人(ren)于世妇，大敛焉；为(wei)之赐，则小敛焉。于(yu) 诸妻，为之赐，大敛(lian)焉(yan)。于(yu)大(da)夫(fu)外命(ming)妇(fu)，既殡(bin)而往。大夫(fu)士既殡而(er)君往焉，使(shi)人 戒(jie)之(zhi)，主人具殷奠之礼(li)，俟(si)于门外(wai)。见马(ma)首，先入(ru)门(men)右(you)，巫止(zhi)于门外(wai)，祝代(dai)之先， 君释菜于(yu)门内。祝(zhu)先升自阼阶，负墉(yong)南面。君即位于阼。小臣(chen)二人(ren)执(zhi)戈(ge)冬于前， 二人立(li)于后(hou)。摈(bin)者进，主人拜稽颡。君称(cheng)言，视祝而踊(yong)，主人踊(yong)。大(da)夫则(ze)奠可(ke)也， 士则出俟于门外，命之反奠(dian)，乃反奠。卒奠，主(zhu)人先俟于门外，君退，主人送于 门(men)外，拜稽颡。君(jun1)于大夫疾，三问之；在殡(bin)，三往焉。士疾(ji)，一(yi)问(wen)之，在殡，一 往(wang)焉。君吊则复殡服。夫人(ren)吊于大(da)夫士(shi)，主人出迎于(yu)门外，见马首(shou)，先入门右。 夫人(ren)入，升堂即位。主妇降自(zi)西阶，拜稽(ji)颡于下。夫人视世子而踊(yong)。奠如君(jun1)至(zhi)之 礼。夫人退，主妇(fu)送于门内，拜稽颡，主人送于大门之外(wai)不(bu)拜。大夫(fu)君(jun1)不迎(ying)于门 外(wai)。入即位于(yu)堂下(xia)。主(zhu)人(ren)北面，众主(zhu)人南面。妇人(ren)即位(wei)于房中。若(ruo)有君命，命夫 命(ming)妇(fu)之命，四邻(lin)宾客，其(qi)君后(hou)主人(ren)而拜(bai)。君(jun1)吊，见尸(shi)柩(jiu)而后踊。大夫士(shi)若君(jun1)不戒 而(er)往(wang)，不具殷奠，君退(tui)必奠。