故政者君之(zhi)所以(yi)藏身也。是故夫(fu)政必本于(yu)天(tian),ゾ以降命。命降(jiang)于社之谓ゾ地, 降于祖(zu)庙之谓(wei)仁义(yi),降(jiang)于(yu)山(shan)川之谓兴作(zuo),降于五(wu)祀之谓制度。此圣人所(suo)以藏(cang)身之 固也。故圣(sheng)人(ren)参于天(tian)地,并于鬼神,以治政(zheng)也(ye)。处其所(suo)存,礼(li)之序(xu)也;玩(wan)其所乐, 民之治(zhi)也。故天生时而地生财,人其父生而师教之,四(si)者,君以正用之,故君者 立(li)于无过之地也。
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