生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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