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所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失国。