生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为利也。
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