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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。