所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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