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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。