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所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失国。