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恒豆之菹，水草(cao)之和气也；其醢，陆产之物也。加豆，陆产也(ye)；其醢，水(shui)物 也(ye)。笾(bian)豆之荐，水土(tu)之品也，不(bu)敢用(yong)常亵味(wei)而贵多品(pin)，所(suo)以交(jiao)于(yu)神(shen)明之义也(ye)，非 食(shi)味之道也。先(xian)王之荐，可(ke)食也(ye)而不(bu)可耆(qi)也。卷冕路车，可陈(chen)也而(er)不可好也。武 壮，而不可(ke)乐也。宗庙(miao)之威，而不可安也。宗(zong)庙之器，可用也而不可便其利也。 所(suo)以交于(yu)神明者，不可同于所安乐之(zhi)义也(ye)。酒醴之(zhi)美(mei)，玄酒明水之尚(shang)，贵五味之(zhi) 本(ben)也。黼黻文绣之美，疏布之尚，反(fan)女功(gong)之始也(ye)。莞簟之安(an)，而蒲越稿(gao)鹾(cuo)讨尚， 明(ming)之也，大羹不和，贵(gui)其质(zhi)也(ye)。大圭不(bu)琢(zhuo)，美其(qi)质也。丹漆雕几(ji)之(zhi)美，素车之(zhi)乘， 尊其(qi)朴也(ye)，贵(gui)其质而(er)已矣(yi)。所以交于神明(ming)者，不可同于所安亵(xie)之(zhi)甚也(ye)。如是而后 宜(yi)。鼎俎(zu)奇而笾(bian)豆偶，阴阳之(zhi)义也。黄目，郁气之上尊也(ye)。黄者中(zhong)者；目者气之 清明者也。言酌于中而清明于(yu)外也。祭(ji)天，扫(sao)地而祭(ji)焉，于其(qi)质而已矣。醯醢之 美(mei)，而(er)煎盐之尚，贵(gui)天产也。割(ge)刀之用，而鸾刀之贵，贵(gui)其(qi)义也，声(sheng)和而后断也。