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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失(shi)国(guo)。