生财有(you)大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
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