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宝玉也不答(da)言，低着头，一径走到潇湘馆来．只(zhi)见黛(dai)玉靠在(zai)桌上看书．宝玉走(zou)到跟(gen)前，笑说道：妹妹早(zao)回来了。黛玉也笑道：你不(bu)理我，我(wo)还(hai)在那里(li)做什么！"宝(bao)玉(yu)一面笑说(shuo)：他们(men)人多说话，我(wo)插不(bu)下(xia)嘴去，所以没有和你(ni)说话(hua)。一面瞧(qiao)着黛玉看(kan)的(de)那本(ben)书(shu)．书上的字一个也(ye)不认(ren)得，有的象"芍(shao)"字(zi)，有的(de)象"茫"字(zi)，也有一个"大(da)"字旁边"九"字加(jia)上一勾(gou)，中间又(you)添(tian)个"五"字，也有上(shang)头(tou)"五(wu)"字(zi)"六(liu)"字又添一(yi)个"木"字(zi)，底(di)下(xia)又是(shi)一个"五"字(zi)，看着又奇怪(guai)，又纳(na)闷，便说(shuo)：妹妹近日愈发进了，看起天(tian)书来了。黛玉嗤的一声(sheng)笑道：好个念(nian)书的人，连个(ge)琴谱都(dou)没有见过(guo)。宝玉(yu)道：琴谱(pu)怎(zen)么不知道，为什么上头的字一个也不(bu)认得．妹妹你(ni)认(ren)得么？"黛玉道(dao)：不认得瞧他做什(shi)么？"宝玉(yu)道：我不信，从没有听见你会抚琴．我(wo)们书(shu)房里挂(gua)着(zhe)好(hao)几张，前年来了一个清(qing)客(ke)先生叫做什么嵇(ji)好古，老爷烦(fan)他(ta)抚了一曲．他取下琴来说，都使不得，还说(shuo)：`老先生若高(gao)兴，改日携琴来请(qing)教(jiao)．'想是(shi)我(wo)们老爷也(ye)不懂(dong)，他便不来(lai)了．怎么你(ni)有本事藏着？"黛玉(yu)道：我何(he)尝真会呢(ne)．前日身上略觉(jiao)舒(shu)服，在大(da)书架上翻书，看有一套(tao)琴(qin)谱(pu)，甚有雅趣(qu)，上头讲的(de)琴(qin)理甚(shen)通(tong)，手法(fa)说的(de)也明白，真是古(gu)人静(jing)心养(yang)性的工夫．我在扬(yang)州也(ye)听得(de)讲究过，也(ye)曾(ceng)学过(guo)，只(zhi)是不弄(nong)了(le)，就没(mei)有了．这(zhe)果真是`三日(ri)不弹(dan)，手生荆棘．'前日看这几(ji)篇没(mei)有(you)曲文，只有(you)操(cao)名(ming)．我又到别处找了一(yi)本有曲文的来(lai)看(kan)着，才有意思．究(jiu)竟(jing)怎(zen)么弹得好，实在(zai)也难(nan)．书上说的师旷鼓(gu)琴能来风雷龙凤，孔圣人尚学琴于师襄(xiang)，一操便知其(qi)为文王，高山流水，得(de)遇知(zhi)音。说到这里，眼皮儿微微一(yi)动，慢(man)慢的低(di)下头去．宝玉正听得高兴，便(bian)道：好(hao)妹妹，你才说的实在有趣(qu)，只是我(wo)才见(jian)上头的(de)字都不认得(de)，你教(jiao)我几个呢。黛玉道：不用(yong)教的(de)，一说便可以知(zhi)道的。宝(bao)玉道(dao)：我是个(ge)糊涂人，得教(jiao)我那个`大(da)'字加(jia)一勾，中间一个`五(wu)'字的(de)。黛玉笑道：这(zhe)`大'字`九'字是用(yong)左手大拇(mu)指(zhi)按(an)琴上的(de)九徽，这一勾加`五'字是(shi)右手钩五(wu)弦．并不是一个(ge)字，乃是一声，是(shi)极容易(yi)的．还有吟，揉，绰，注，撞，走(zou)，飞(fei)，推(tui)等法，是讲究手(shou)法的(de)。宝玉(yu)乐(le)得手舞足蹈(dao)的(de)说(shuo)：好妹妹，你既(ji)明琴理，我们(men)何不(bu)学起来(lai)。黛玉道：琴者，禁也．古人制(zhi)下，原以治身，涵(han)养(yang)性情，抑其淫荡(dang)，去其奢(she)侈(chi)．若(ruo)要抚琴，必择静室高斋，或在(zai)层楼的上头(tou)，在林石的里(li)面，或是山巅上，或是水涯上．再(zai)遇着那(na)天地清和的时候，风(feng)清月朗，焚(fen)香(xiang)静(jing)坐，心不(bu)外想，气血和平(ping)，才能(neng)与(yu)神合灵，与道(dao)合(he)妙(miao)．所以古人(ren)说`知音(yin)难遇'．若(ruo)无知音(yin)，宁可独对着(zhe)那清风明月，苍(cang)松怪石，野猿老(lao)鹤，抚弄一(yi)番，以寄兴趣(qu)，方为(wei)不负了这(zhe)琴．还有一层，又要指法好，取音好．若必要抚琴，先须衣(yi)冠整(zheng)齐，或鹤氅，或(huo)深衣(yi)，要如古人的(de)像表(biao)，那才能称圣人之器，然后プ了手，焚上(shang)香，方才将身就在(zai)榻边，把(ba)琴放在案(an)上，坐在第五(wu)徽的地方(fang)儿，对着(zhe)自己(ji)的(de)当心，两手方从容抬起，这才心身俱正(zheng)．还要知道(dao)轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。宝(bao)玉道：我们学(xue)着顽(wan)，若这么讲究起(qi)来(lai)，那(na)就(jiu)难了。