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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。