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故圣人(ren)作则，必(bi)以天地为本，以阴阳为端(duan)，以(yi)四(si)时为柄，以日星为纪(ji)，月以(yi) 为量，鬼神以(yi)为徒，五行(hang)以为(wei)质(zhi)，礼(li)义以为(wei)器，人情以为田，四灵以为畜，以天 地为本，故物可举也(ye)。以阴阳为端，故(gu)情可(ke)睹(du)也(ye)。以(yi)四时为柄(bing)，故事可(ke)劝也。以 日星(xing)为纪，故(gu)事可列也。月以为量，故(gu)功有艺(yi)也。鬼(gui)神以为(wei)徒(tu)，故事有(you)守(shou)也(ye)。五 行以(yi)为(wei)质，故事可复也。礼义以为器，故(gu)事行有(you)考也(ye)。人情(qing)以为(wei)田，故人以(yi)为奥 也。四灵以为畜(chu)，故饮食有由(you)也。