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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。