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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。