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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。