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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。