《日日操影视》

【日日操影视】

所(suo)谓(wei)治国必先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一(yi)家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴(bao)，而民从之(zhi)。其所(suo)令反(fan)其所好，而(er)民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而(er)后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐其家(jia)。