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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。