贤者(zhe)之祭也(ye),必(bi)受其福(fu)。非世所谓福(fu)也。福(fu)者,备也。备者,百(bai)顺之名(ming)也。 无所不顺者,谓之备(bei)。言内尽于(yu)己(ji),而外顺于道也。忠臣以事其(qi)君,孝(xiao)子(zi)以事(shi)其 亲(qin),其本一也。上(shang)则(ze)顺于鬼神,外(wai)则顺(shun)于君长(zhang),内则(ze)以(yi)孝于亲。如此之谓(wei)备。唯 贤者能(neng)备,能备然后能祭。是故(gu),贤(xian)者之祭(ji)也,致其诚信与(yu)其忠敬,奉之以物(wu), 道之以礼(li),安之以乐(le),参之以时(shi)。明荐之(zhi)而已(yi)矣,不求其为。此孝子之心也。
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