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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国，失(shi)众则失国(guo)。