《亚洲天堂一卡二卡》

【亚洲天堂一卡二卡】

所谓治国必先齐(qi)其家者(zhe)，其家(jia)不可(ke)教而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未(wei)有(you)学养子(zi)而后(hou)嫁(jia)者也(ye)。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其(qi)所好，而民(min)不(bu)从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身(shen)不恕(shu)，而(er)能喻诸人者，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足(zu)法，而后民法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。